Autor: Oscar Jiménez

Tiempo de lectura: 6 minutos.

Introducción

La teología evangélica contemporánea enfrenta el desafío de mantener su identidad y relevancia en un mundo cada vez más complejo. Para enfrentar este reto, es fundamental reflexionar sobre la base que sostiene todo nuestro pensamiento teológico. Mientras algunos argumentan que una teología "centrada en el Evangelio" es solo una moda teológica, existe evidencia bíblica e histórica que sugiere lo contrario. Este artículo explorará por qué el Evangelio debe ser el fundamento y centro unificador de toda reflexión teológica, demostrando que este enfoque es metodológicamente sólido, pastoralmente necesario y bíblicamente fiel.

La necesidad de una teología basada en el Evangelio

¿Por qué el Evangelio debe ocupar un lugar central en nuestra teología? La respuesta se encuentra en las Escrituras: el apóstol Pablo establece que el Evangelio es "de primera importancia" (1 Corintios 15:3), otorgándole una prioridad que debe reflejarse en nuestro pensamiento teológico. Esta prioridad refleja la naturaleza misma del Evangelio como la revelación definitiva de Dios en Cristo.

Definición del Evangelio 

Antes de explorar las implicaciones de una teología centrada en el Evangelio, es crucial definirlo. El Evangelio proclama que Jesucristo es el Señor, quien:

• vino como Rey;
• murió por nuestros pecados;
• fue resucitado para reinar;
• regresará a juzgar y renovar todas las cosas para la gloria de Dios.

Esta definición comprehensiva va más allá de lo establecido por la Iglesia Anglicana de Norteamérica, quien define el Evangelio como "la buena noticia de que Dios ama al mundo y ofrece la salvación del pecado a través de su Hijo, Jesucristo”¹.

Evidencia bíblica e histórica 

La centralidad del Evangelio en la teología tiene raíces profundas en la tradición de la Iglesia:

Evidencia bíblica

Pablo modela este enfoque en sus escritos, particularmente en Romanos, donde comienza con una declaración del Evangelio (Romanos 1:3-4) antes de desarrollar sus implicaciones teológicas².

Evidencia histórica

• Siglo II: Ireneo de Lyon afirma que el Evangelio es "el fundamento y pilar de nuestra fe"³.
• Reforma: Juan Calvino enfatiza que el Espíritu Santo no inventa nuevas doctrinas, sino que confirma el Evangelio⁴.
• Era Moderna: John Owen declara que "toda verdadera teología es, en cierto sentido, teología del Evangelio"⁵.

El Evangelio como principio integrador El Evangelio es el tema integrador de toda la teología sistemática. Como pegamento entre la creencia, la experiencia, la misión y la práctica, se manifiesta en cada área:

1. Teología práctica: aplica el Evangelio a la vida cotidiana.
2. Teología: describe al Dios revelado en "el Evangelio de Dios" (Marcos 1:14).
3. Cristología: expone la vida y obra de Jesús como narrada en los evangelios.
4. Pneumatología: se centra en el Espíritu como promesa del Evangelio.
5. Soteriología: describe el "Evangelio de salvación" (Efesios 1:13).
6. Apologética: defiende el Evangelio (Filipenses 1:16).
7. Eclesiología: explora la comunión en el Evangelio.
8. Ética cristiana: promueve una vida "digna del Evangelio".

Como John Webster escribió: "Una teología evangélica es aquella que es evocada, gobernada y juzgada por el Evangelio"⁶.

Implicaciones prácticas 

Una teología centrada en el Evangelio tiene consecuencias significativas para la vida y el ministerio:

1. Para la predicación: el evangelio determina tanto el contenido como el método.
2. Para el ministerio pastoral: como señala Derek Tidball: "El trabajo pastoral es llevar a pleno florecimiento el capullo del Evangelio". "El Evangelio determina todo sobre el pastor: su motivación, autoridad, métodos y carácter están todos gobernados por las buenas nuevas de Jesucristo"⁷.
3. Para la vida cristiana: orienta al creyente hacia una vida "digna del Evangelio".

Conclusión

Una teología centrada en el Evangelio no es una preferencia metodológica, sino una necesidad que surge de la naturaleza de la revelación de Dios en Cristo. Cuando el Evangelio ocupa este lugar central, la teología no solo mantiene su fidelidad a las Escrituras, sino que sirve mejor a la iglesia en su misión de hacer discípulos. En un mundo que busca constantemente nuevas revelaciones y metodologías, el Evangelio permanece como la fuente inagotable de sabiduría y poder transformador.

Referencias

• Against* Heresies. III.1.1. cf. I.10.1.
• Calvin. Institutes. I.9.1.
• Dunn, James D. G. The Theology of Paul the Apostle. Edinburgh: T&T Clark, 1998.
• McGinn, Sheila E. Ed. Celebrating Romans: Template for Pauline Theology. Grand Rapids: Eerdmans, 2004.
• Owen, John. Biblical Theology: The History of Theology from Adam to Christ. Morgan, PA: Soli Deo Gloria, 1994.
• Packer, James I. et al. To Be a Christian: An Anglican Catechism. Wheaton, IL: Crossway, 2020.
• Tidball, Derek. Skillful Shepherds: Explorations in Pastoral Theology. Leicester, UK: Apollos, 1997.
• Webster, John. Word and Church. London: T&T Clark, 2001.